lunes, 7 de enero de 2013

CiU intenta atraer el voto judío

El secretario de Govern, Germà Gordó, al que Pilar Rahola, entre otros periodistas, denominan el colaborador de Mas a la sombra, acudió a la Comunidad Israelita de Barcelona (CIB) para intentar atraer el voto del colectivo judío en las elecciones de la Generalitat del próximo domingo 25 de noviembre. Gordó asemejó la lucha del pueblo judío por su nación con la que “está llevando a cabo Cataluña”. El derecho a decidir, el Estado propio y el pacto fiscal monopolizaron el discurso del secretario de Govern.

Germà Gordó explicó que la columna vertebral del programa electoral de CiU es el pacto fiscal. Para CiU es imprescindible ya que acusan a Madrid de un expolio de 16.000 millones de euros anuales que no vuelven a Cataluña. Por ello, también aparece en su programa el Estado propio. Pero Gordó quiso enfatizar que un Estado propio no tendría por qué suponer la independencia, sino las estructuras de estado, aunque no dejó de defender la celebración de un referéndum para que los catalanes tuvieran derecho a decidir sobre esta cuestión.

El secretario del Govern clarificó que Mas pasó de pedir el pacto fiscal al Estado propio, con sus correspondientes estructuras de estado, a raíz de la negativa por parte del Gobierno central al pacto fiscal catalán y de la manifestación soberanista del 11 de septiembre que contó con alrededor de un millón de personas. CiU no descarta ir haciendo cada vez demandas más exigentes si Rajoy no está dispuesto a dialogar.

El secretario del Govern de Calalunya, Germà Gordó, en la CIB

El representante de CiU reclamó el derecho de Cataluña a tener sus propias estructuras de estado, entre las más importantes, la Hacienda propia. Reconoce que ya tienen una educación propia, una sanidad propia y una policía propia, pero aún carecen de su propia gestión de los recursos. También defendió que desde el Prat se efectuaran viajes transnacionales. Pero Gordó reconoció que lo intentaron con Spanair y que “fue un error […], malgastamos 100.000 millones de euros”.

Gordó utilizó el ejemplo del Tribunal Constitucional de Alemania que determina que una región no puede tener un déficit fiscal mayor al 4% con el Estado, para “denunciar” el 8% del déficit fiscal catalán. Para Gordó es lógico que si Cataluña no tuviera que “darle tanto dinero a Madrid”, el gobierno de CiU podría evitar que tantas familias catalanas estuvieran sufriendo la crisis. Además, Gordó también criticó la mala gestión del presupuesto español en Alta Velocidad en lugares donde cada tren tiene un pasajero de media como en el de Barcelona-Huesca.


Gordó se siente cercano a la comunidad judía

En un gesto de simpatía a la comunidad judía Germà Gordó dijo haber disfrutado en sus dos visitas a Israel. Además, añadió que tiene mucho aprecio por los judíos y que se siente a gusto con ellos. Asegura que aunque no tiene ningún vínculo familiar con este colectivo, desde joven ha sentido curiosidad y afecto por el pueblo judío.

Gordó dijo que cree en el derecho de Israel a existir porque es un acto de justicia. Admiró la lucha continua del pueblo judío por la defensa de su tierra prometido, Israel. Por tanto no le parecería justo privar a un pueblo de su identidad nacional. Aprovechó entonces para compararlo con el también acto de justicia que supondría un Estado para Cataluña.

Nos cuesta ser felices

El rabino Daniel ben Iztjak dio una conferencia el pasado lunes 29 de octubre sobre la dificultad del ser humano para ser feliz hoy en día, desde una visión cabalística. Dijo que "nos cuesta ser felices porque no tenemos un plan previo", pero que ese plan no lo podemos determinar sino que lo tenemos que descubrir. Aunque la Torá (los cinco primeros libros de la Biblia) no hacen ninguna referencia a la felicidad, empieza muy pronto hablando de la risa y de la alegría. También insistió en el conocimiento de la palabra para llegar posteriormente al conocimiento de aquello en sí.

En el centro rabino Daniel ben Itzkak y a la derecha Dana Spzpiniak (coordinadora de J4Fun)

El rabino empezó por el estudio de las palabras felicidad (אושר) y aprobación (אישור) en Hebreo que se escriben y se dicen casi de la misma forma. Esto significa que tienen una raíz común y por tanto una etimología común también. Con lo cual, para ser felices tenemos que aprobar lo que hacemos, y lo aprobaremos si somos nosotros mismos. "Lo único que nos hace felices es descubrir nuestra misión y llevarla a cabo mediante un plan,y así podremos ser nosotros en nuestra máxima expresión", anuncio el rabino como la clave de la felicidad. También añadió que la felicidad tiene que ser presente. El pasado sólo sirve si se puede actualizar y el futuro es útil si genera algo en el presente que nos movilice.

Aunque para llegar al concepto de felicidad, primero se detuvo el rabino ben Itzjak en los conceptos de risa y alegría que si que aparecen en la Torá. Con el segundo patriarca, Isaac, ya aparece el concepto de risa. Los cabalistas (analistas de sentidos recónditos de la Torá) asocian la palabra Isaac con el límite. Y son las situaciones límite las que causan risa. Por otro lado , la alegría aparece en el séptimo día de la semana, el Shabat, el día santo. Este día da la posibilidad de contactar con algo trascendente (en un mundo limitado) mediante la energía espiritual. Pero la risa y la alegría son muy efímeras y aportan sólo una pequeña partede lo que puede aportar la felicidad.

El rabino Daniel ben Itzjak es un gran estudioso de la Torá, la Cábala y la filosofía. Estudió en la Universidad de Hebrea de Jerusalén. Además ha dado clases en las principales Academias Talmúdicas, que se ocupan de la difusión de las enseñanzas de la Torá y el Talmud. Ha dado conferencias en Argentina, Chile, España, Venezuela, Estados Unidos e Israel. Y es traductor de muchas obras filosóficas y judaicas como La Mishná y la Obra filosófica y moral de Maimonides.

El propio rabino ben Itzjak asegura que después de cinco hijos, "una mujer maravillosa" y una vida llena de estudio y sabiduría, él tampoco es feliz. Pero los problemas no son los que no dejan ser felices, sino la continua improvisación del ser humano. "Como el Hombre no sigue su plan e insiste en improvisar su vida, no podrá cumplir su misión y ésto le imposibilitará llegar a la felicidad". Esta conferencia tuvo lugar en la Librería Excellence dónde cada día se hacen actividades de ámbitos distintos de la cultura.

Recuerdo en Barcelona a las víctimas de la Kristallnacht

La conmemorización de la Kristallnacht en Barcelona recordó a las víctimas del nazismo en el día mundial contra el fascismo y el antisemitismo, el 10 de noviembre. El acto tuvo lugar en la Plaza Sant Jaume. Por segundo año consecutivo las comunidades y organizaciones judías de Barcelona con el apoyo de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) y por iniciativa de la Consejería de Derechos Civiles del Ayuntamiento de Barcelona, la ciudad recordó la cruel noche de los cristales rotos.

El acto en recuerdo de la Kristallnacht contó con las intervenciones del escritor y filósofo Gustavo Perednik y de la Concejal de Derechos Civiles Francina Vila. Además también se pronunció el Kadish (rezo judío por los fallecidos) y una emotiva música al violonchelo acompañando las imágenes de sinagogas y negocios judíos destrozados en Alemania y Austria. Dos niñas leyeron el poema "el niño estrella" que habla sobre la incomprensión de un niño a ser obligado a llevar una estrella distintiva que cada vez le traería más problemas.


La noche de los cristales rotos ocurrió en la madrugada del 9 al 10 de noviembre de 1938 en la Alemania y la Austria nazi de entonces. Las Tropas de Asalto nazis destrozaron todo lugar que tuviese cualquier vínculo con algún judío o con el judaísmo. Este trágico evento es llamado así por los cristales rotos de los escaparates y ventanas que cayeron a la calle. La Kristallnacht se saldó con 91 judíos muertos, 300.000 judíos enviados a campos de concentración, y más de 1.000 sinagogas y 7.000 negocios judíos destrozados. Esta noche supuso el principio de la persecución al judaísmo por parte de los nazis.

Gustavo Perednik en la conmemoración de la Kristallnacht en Barcelona

Gustavo Perednik puso de relieve la importancia de combatir el antisemitismo en el mundo y de recordar entre otras la noche de los cristales rotos para evitar una futura nueva masacre. Explicó además cómo la persecución a los judíos en territorio nazi fue incrementando después de la fatídica Kristallnacht hasta llegar al exterminio de más de 6.000.000 de judíos. Por su parte, Francina Vila mandó un mensaje contra cualquier tipo de discriminación, y quiso evidenciar la importancia de la comunidad judía en la sociedad barcelonina.

Yajad cumple un año

Yajad, el movimiento de juventud judío de Barcelona, cumple hoy 23 de octubre un año . El acontecimiento fue celebrado por la juventud en una "dormida" en la Comunidad Israelita de Barcelona (CIB) el pasado sábado. Niños y monitores disfrutaron de una velada de terror en la que se reunieron más de 80 personas. El coordinador quiso poner el énfasis en la importancia de este primer aniversario y de la cada vez mejor organización del movimiento.

Los monitores de la CIB ambientaron unas salas de la sinagoga con temática de terror. Fue una especie de Halloween adelantado para los niños. El coordinador, por su parte, comentó la importancia de Yajad en Barcelona ya que se trata de un lugar hecho por jóvenes para los aun más jóvenes. Agregó que por fin estos jóvenes tienen un sitio de reunión , que como su nombre (Yajad) indica en Hebreo, para estar juntos.

La celebración de este aniversario quiso ser hacerse con los pequeños y no tan pequeños. El coordinador de Yajad mantiene que si no fueran por esos niños (de 3 a 16 años) que acuden todos los sábados a realizar actividades con los más mayores, Yajad sería un movimiento empobrecido. Por ello estos niños y niñas que están en su etapa de formación son en gran parte los causantes y los futuros responsables del movimiento, para que éste "se mantenga y siga creciendo".

Este es es el segundo año que se organiza esta "dormida". Ésta consiste en que tanto monitores como niños realizan actividades sobre una temática y llevan sacos de dormir para pasar la noche. Yajad nació pocos días antes de este evento el año pasado. Éste supuso el primer movimiento que englobaba a toda la juventud judía de Barcelona. Su despegue se produjo en un seminario de 150 monitores judíos españoles donde más de la mitad pertenecían al movimiento Yajad.

Las reacciones de esta celebración fueron muy buenas. Tanto monitores como niños y adolescentes, aunque cansados después de una noche llena de actividades y terror, quedaron satisfechos y "con ganas de más. Yajad, después este éxito y de estar aumentando cada vez más el número de los participantes en las reuniones de los sábados, quiere seguir crecimiento. Sus futuros proyectos son formar a monitores en Latinoamérica e Israel, donde este tipo de movimientos tienen más tradición. Como dice su lema "Yajad no se detiene".

Bet Shalom da un paso más allá en su consolidación como comunidad judía

La comunidad judía reformista Bet Shalom ve como aumenta su número de "habituales" y estudia la idea de mudarse de local para afianzarse como una comunidad potente y con futuro. Además, la visita de los representantes de la "European Union for Progressive Judaism" (EUPJ) a Bet Shalom el pasado viernes supone un gran apoyo para esta joven comunidad.

Leo Hepner y Regina Neupert-Hepner, de la EUPJ, se mostraron contentos por el "despegue de una nueva comunidad judía reformista en Europa". Además destacaron la función religiosa, espiritual y cultural que hace Bet Shalom en Barcelona con todos, sin exclusiones. Por su parte, el rabino de la comunidad destacó los pasos hacia delante de Bet Shalom. Gracias al crecimiento del número de "habituales" podría cambiarse la ubicación de ésta por un sitio con más capacidad para "poder seguir creciendo".

Como cada viernes, Bet Shalom celebró el rezo de shabat (el día santo del judaísmo) y a continuación ofreció una cena a sus correligionarios. Su rezo se caracteriza por ser mayoritariamente cantado y muy participativo, y se alterna el estar de pie o sentado. Se juntaron aproximadamente unas 40 personas alrededor de una mesa llena de comida típica del shabat como la Jala (pan) y el pescado casero, entra ellas Leo Hepner y Regina Neupert-Hepner. Ellos quedaron muy satisfechos con el esfuerzo realizado por la comunidad para poder de celebrar todas la semanas un "shabat tan hermoso".

La EUPJ se desarrolla como tal en 2010, cuando se separó de la "World Union for Progressive Judaism". Ésta, sin embargo, nace en 1926 ante la necesidad de un judaísmo más progresista, moderno y que se adaptara a los tiempos. Aunque la organización se viera en serios problemas durante las décadas de 1930 y 1940 por el auge del nazismo, sigue apoyando a las nuevas comunidades judías progresistas. Por otro lado, Bet Shalom es una comunidad bastante joven, sólo tiene cinco años. Su visión del judaísmo se moderniza mediante traducciones al Catalán y al Castellano de los rezos y la no segregación de la mujer en el oficio religioso.

Guilad Shalit visita Barcelona

Guilad Shalit ha visitado Barcelona este último fin de semana. Su agenda ha sido muy apretada, pero también ha tenido tiempo de conocer la Sagrada Familia y el Parc Güell y de ver el partido del F.C. Barcelona contra el Real Madrid C.F del domingo.
Entre sus compromisos se encontraba un acto de reconocimiento con miembros del Keren Hayesod -una asociación que ayuda a personas a salir de la marginación y de la pobreza dentro de Israel- a su valentía en su secuestro, y una reunión con el movimiento judío de juventud de Barcelona Yajad.
Aplauso en señal de reconocimiento a Guilad Shalit


El acto de reconocimiento organizado por Keren Hayesod, que tuvo lugar el viernes, contó con alrededor de 65 asistentes que pudieron comprobar en primera persona que Shalit se estaba recuperando física y mentalmente tras cinco años de secuestro. Entre los asistentes se encontraba la periodista Pilar Rahola que quiso poner el énfasis en la lucha, "no siempre fácil" como ella aseguró, del pueblo judío y no judío, y de Israel en la liberación de Guilad Shalit como símbolo de "amor a la vida". También quiso manifestar su alegría y emoción por haber conocido a Shalit, del que tanto había escrito para pedir su liberación. Pilar Rahola más tarde contó en una entrevista que su interés por el judaísmo y por Israel fue temprano, se hablaba del Holocausto en su casa siendo "raro" en España y en Cataluña, y que culminó con su visita a Israel a los 20 años. Para finalizar, quiso subrayar la importancia de la democracia y la libertad para el pueblo israelita que se contrapone por completo con los totalitarismos y con las dictaduras árabes que tanto daño están haciendo a su propia gente.
Discurso de Pilar Rahola en el acto con Guilad Shalit

Los miembros de Yajad, el movimiento judío de juventud en Barcelona, tuvieron también la oportunidad de conocer a Shalit y charlar de forma informal con él. Éstos jóvenes se interesaron por su recuperación y su vida actual y por su afición al Barça. Les contó que actualmente escribía una columna deportiva en un periódico israelí y manifestó su deseo de que el Barcelona obtuviera la victoria ante el Real Madrid.


Guilad Shalit es un joven israelí de 26 años que Hamas tuvo secuestrado durante más de cinco años, 2298 días exactamente. Esto sucedió el 25 de julio de 2006 mientras cumplía con el servicio militar de su país en la base de Telen, situado en el triángulo fronterizo entre Gaza, Egipto e Israel. . Muchas manifestaciones y muestras de la voluntad de su liberación tuvieron lugar en todo el mundo durante los sucesivos años. Al final, fruto de una larga negociación mediada por Egipto, Guilad Shalit fue liberado a cambio de 1027 presos palestinos en Israel el 18 de octubre de 2011. Ahora, casi un año después de su liberación, Shalit intenta volver a la vida de un joven corriente.

Sukot: la festividad de las "cabañas"

Ayer, domingo 30 de septiembre, 15 del mes Tishrei en el calendario hebreo, se celebró el primer día de Sucot. Esta festividad de origen bíblico es conocida como la "festividad de las cabañas" ya que de lo que se trata es de construir una a partir de madera, hojas de árboles y sábanas, y desayunar, almorzar y cenar en la cabaña que ha construido uno mismo. También, se bendicen una hoja de palma cerrada ("lulav"), una fruto de cidro ("etrog"), hojas de sauce ("aravot") y a las personas bondasas ("hadisim") al estar escrito en la Torá. Algunos hasta duermen en esa cabaña, Sucá en Hebreo, durante los días de festividad. En la tierra prometida, Israel, Sucot dura una semana, sin embargo en la diáspora dura un día más, de los cuales los dos primeros son vistos en la religión como días sagrados en los que no se trabaja.
Sucot es celebrado por los judíos cada año en las mismas fechas del calendario hebreo para remorar como se tenía que vivir durante los 40 años que pasó su pueblo en el desierto escapando de la esclavitud en Egipto.
Sucá de la comunidad judía Jabad Lubavitch
Todas las comunidades judías de la ciudad construyen una Sucá e invitan a la comunidad entera a celebrar la festividad con ellos ya que es muy posible que no se pueda construir una en cada casa viviendo en Barcelona ciudad.